Hanya Orang Buta dan Tuli Yang Tidak Mewajibkan Khilafah
Syaikh
Thahir bin Asyur mengatakan dalam Ushûl an-Nidzâm al-Ijtimâ’iy fi
al-Islâm bahwa “Menegakkan pemerintahan yang sifatnya umum dan khusus
bagi kaum Muslim merupakan perkara pokok (ushul) di antara pokok-pokok
syariah Islam. Dan hal itu ditetapkan melalui banyak dalil baik dari
al-Qur’an maupun as-Sunnah hingga mencapai katagori mutawatir maknawi.
Sehingga inilah yang mendorong para sahabat setelah wafatnya Nabi Saw
segera mengadakan pertemuan dan perundingan untuk mengangkat pengganti
Rasulullah dalam mengurusi urusan umat Islam. Di mana kaum Muhajirin dan
Anshar telah berijma’ saat di Syaqifah untuk mengangkat Abu Bakar
ash-Shiddiq menggantikan Rasulullah untuk memimpin kaum Muslim. Dan
setelah itu, kaum Muslim tidak ada perbedaan pendapat tentang wajibnya
mengangkat khalifah, kecuali orang-orang aneh dan nyeleneh yang tidak
perlu dihiraukan dari beberapa orang Khawarij dan Mu’tazilah yang
menolak adanya ijma’, mengingat mereka itu buta dan tuli.
Kedudukan Khilafah dalam pokok-pokok syariah dimasukkah oleh ulama
ushuluddin dalam masalah pokok-pokok agama, seperti bab imamah. Imam
Haramain (Abu Ma’ali al-Juwaini) berkata dalam al-Irsyâd: “Pembicaraan
tentang imamah tidak termasuk pokok-pokok akidah (keyakinan), namun
bahayanya bagi orang yang tergelincir di dalamnya melebihi bahayanya
bagi orang yang tidak mengerti pokok-pokok agama.” (Hizbut Tahrir
Tunisia).
قال الشيخ الطاهر بن عاشور (في أصول النظام الاجتماعي في الإسلام):
“فإقامة حكومة عامة وخاصة للمسلمين أصل من أصول التشريع الإسلامي ثبت
ذلك بدلائل كثيرة من الكتاب والسنة بلغت مبلغ التواتر المعنوي. مما دعا
الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإسراع بالتجمع والتفاوض
لإقامة خلف عن الرسول في رعاية الأمة الإسلامية، فأجمع المهاجرون والأنصار
يوم السقيفة على إقامة أبي بكر الصديق خليفة عن رسول الله للمسلمين
. ولم يختلف المسلمون بعد ذلك في وجوب إقامة خليفة إلا
شذوذا لا يعبأ بهم من بعض الخوارج وبعض المعتزلة نقضوا الإجماع فلم تلتفت
لهم الأبصار ولم تصغ لهم الأسماع. ولمكانة الخلافة في أصول الشريعة ألحقها
علماء أصول الدين بمسائله، فكان من أبوابه الإمامة. قال إمام الحرمين [أبو
المعالي الجويني] في الإرشاد: (الكلام في الإمامة ليس من أصول الاعتقاد،
والخطر على من يزل فيه يربى على الخطر على من يجهل أصلا من أصول الدين)”.
Posting Komentar untuk "Hanya Orang Buta dan Tuli Yang Tidak Mewajibkan Khilafah"